Szaty arcykapłana Eleazara używane w czasie służby w świątyni w przekazie „Listu Arysteasza do Filokratesa” (§ 96–99)

Uproszczony widok
dc.contributor.authorBaran, Grzegorz
dc.date.accessioned2025-04-01T07:34:40Z
dc.date.available2025-04-01T07:34:40Z
dc.date.issued2024
dc.description.abstract„List Arysteasza do Filokratesa” jest jednym z judaistyczno-hellenistycznych apokryfów/pseudoepigrafów Starego Testamentu z II wieku przed Chr. Autor Listu, przedstawiający się jako Arysteasz, relacjonuje swoją podróż do Jerozolimy, którą miał odbyć na rozkaz króla Ptolemeusza II Filadelfa (316–246 przed Chr.) w ramach misji dyplomatycznej. Celem tej misji było przekazanie arcykapłanowi Eleazarowi prośby króla dotyczącej wysłania odpowiednich ekspertów do Aleksandrii, którzy mieli dokonać przekładu Prawa Mojżeszowego na język grecki. Podczas wizyty — według autora Listu — miał okazję zobaczyć arcykapłana Eleazara sprawującego liturgię, ubranego w szaty arcykapłana, które wywarły ogromne wrażenie na tych, którzy go widzieli (por. § 96). Celem artykułu jest ukazanie zachwytu autora Listu oraz ogólnego spojrzenia na szaty arcykapłana Eleazara. Opis w § 96–99 stanowi cenne źródło do badań nad szatami arcykapłańskimi. Aby lepiej zrozumieć ich prezentację w Liście, przywołano źródła biblijne i pozabiblijne. Niewątpliwie, próba przedstawienia szat arcykapłańskich na podstawie relacji zawartej w Liście może stanowić inspirację do dalszych, szczegółowych badań nad poszczególnymi elementami liturgicznych szat arcykapłana.pl
dc.description.abstract“The Letter of Aristeas to Philocrates” is one of the Judeo-Hellenistic apocrypha/pseudoepigrapha of the Old Testament from the 2nd century BC. The author of the Letter, identifying himself as Aristeas, reported his journey to Jerusalem, which he was supposed to make on the orders of the king Ptolemy II Philadelphus (316 — 246 BC) as part of a diplomatic mission. The purpose of this mission was to convey the king’s request to the high priest Eleazar to send appropriate experts to Alexandria who would translate the Mosaic Law into Greek. During the visit — according to the author of the Letter — he had the opportunity to see the high priest Eleazar performing liturgical service, dressed in high priestly robes which caused great admiration among those who saw him (cf. § 96). The aim of the article is to show the delight and general view of the author of the Letter on the clothes of the high priest Eleazar. The description in § 96–99 is a valuable source for research on high priestly vestments. In order to better understand the description of garments contained in the Letter, biblical and extra-biblical sources were cited. Undoubtedly, an attempt to present the high priestly vestments based on the account contained in the Letter may constitute an inspiration for further, detailed research on the individual elements of the high priest’s liturgical robes.en
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.15633/ps.28401
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/123456789/711
dc.language.isopl
dc.publisherUniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
dc.relation.ispartof"Polonia Sacra" 28 (2024) nr 4, s. 7-44
dc.rightsAttribution 4.0 Internationalen
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.subjectApokryfy Starego Testamentu
dc.subjectList Aristeasza do Filokratesa
dc.subjectszaty arcykapłana
dc.titleSzaty arcykapłana Eleazara używane w czasie służby w świątyni w przekazie „Listu Arysteasza do Filokratesa” (§ 96–99)
dc.typearticle
Pliki
Kolekcje
Artykuły