Kościół jako przestrzeń Objawienia Bożego i jego hermeneuta
Ładowanie...
Data
2023
Autorzy
Tytuł czasopisma
ISSN czasopisma
Tytuł tomu
Wydawca
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Wydawnictwo Naukowe
Abstrakt
Artykuł wprowadza nas w pojęcie Objawienia w świetle nauczania Soboru Watykańskiego II, który ukazuje je przede wszystkim personalistycznie. Zawarte jest ono zarówno w Piśmie Świętym, jak i w Tradycji, gdyż stanowią one jedyny depozyt, w którym jest strzeżone słowo Boże. Pismo Święte i Tradycja są współzależne: Tradycja przekazuje i interpretuje Pismo, natomiast Pismo z kolei weryfikuje i potwierdza, do jakiego stopnia wspólnota wiary zanurzona jest w Tradycję. Właściwej interpretacji Objawienia można dokonywać tylko w przestrzeni kościelnej wiary — dzięki Duchowi Świętemu. Ostatecznym zabezpieczeniem przed indywidualistycznym rozumieniem Objawienia jest Urząd Nauczycielski, który jednak nie jest ponad słowem Bożym, lecz jemu służy, nauczając tylko tego, co zostało przekazane. Objawienie Boże, jakie dokonało się przez odsłonięcie się Trójcy Świętej — ale jest też Jej samoudzielaniem się — staje się wielkim darem nie tylko dla eklezjalnej wspólnoty, ale dla całego świata.
The article introduces us to the concept of Revelation in light of the teachings of the Second Vatican Council, which presents it primarily in a personalistic manner. It is contained in both Scripture and Tradition, since both constitute the sole deposit in which the Word of God is gu-arded. Scripture and Tradition are interdependent: Tradition transmits and interprets Scripture, while Scripture in turn verifies and confirms to what extent the community of faith is immersed in Tradition. The pro-per interpretation of Revelation can only be done in the ecclesial space of faith, thanks to the Holy Spirit. The ultimate safeguard against an individualistic understanding of Revelation is the Teaching Office (Ma-gisterium Ecclesiae), which, however, is not above the Word of God, but serves it, teaching only what has been handed down. God’s revelation, which was accomplished through the unveiling of the Holy Trinity, but is also Her self-giving, becomes a great gift not only to the ecclesial com-munity, but to the entire world.
The article introduces us to the concept of Revelation in light of the teachings of the Second Vatican Council, which presents it primarily in a personalistic manner. It is contained in both Scripture and Tradition, since both constitute the sole deposit in which the Word of God is gu-arded. Scripture and Tradition are interdependent: Tradition transmits and interprets Scripture, while Scripture in turn verifies and confirms to what extent the community of faith is immersed in Tradition. The pro-per interpretation of Revelation can only be done in the ecclesial space of faith, thanks to the Holy Spirit. The ultimate safeguard against an individualistic understanding of Revelation is the Teaching Office (Ma-gisterium Ecclesiae), which, however, is not above the Word of God, but serves it, teaching only what has been handed down. God’s revelation, which was accomplished through the unveiling of the Holy Trinity, but is also Her self-giving, becomes a great gift not only to the ecclesial com-munity, but to the entire world.