Michała Hellera apologia transcendencji jako poznawczej granicy uprawiania współczesnej nauki

dc.contributor.authorGrygiel, Wojciech P.
dc.date.accessioned2024-11-06T10:07:46Z
dc.date.available2024-11-06T10:07:46Z
dc.date.issued2024
dc.description.abstractNiniejsza praca bada koncepcję transcendencji w myśli Michała Hellera, wskazując na jej kluczowe znaczenie jako poznawczej granicy współczesnej nauki. Heller, poprzez obronę racjonalności, nie tylko nie utożsamia jej z ograniczonym racjonalizmem, ale także otwiera ją na to, co wykracza poza możliwości poznawcze człowieka. Jego apologia racjonalności, silnie związana z chrześcijańskim pojęciem Logosu, stanowi jednocześnie obronę chrześcijaństwa jako systemu, w którym racjonalność odgrywa fundamentalną rolę. W tej wizji nauka nie prowadzi do pełnego poznania Transcendencji, ale ukierunkowuje człowieka w jej stronę, nadając badaniom naukowym głębszy wymiar egzystencjalny. Heller pokazuje, że dążenie do sensu w świecie immanentnym znajduje swoje ostateczne uzasadnienie w Boskiej Transcendencji, co otwiera przestrzeń dla duchowości w kontekście nauki. Jego myśl, będąca swoistym dialogiem między nauką a wiarą, staje się szczególnie istotna we współczesnym świecie, zdominowanym przez myślenie naukowe. Heller ukazuje, że racjonalność nie wyklucza transcendencji, a wręcz ją zakłada, co daje nową perspektywę dla postaw wiary w erze dominacji nauki. Przeniesienie apofatycznej strategii na teren badań naukowych staje się, według Hellera, „prawdziwą Przygodą Racjonalności,” pozwalając nauce współistnieć z metafizycznym wymiarem chrześcijaństwa.pl
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.15633/9788383700380.10
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/123456789/611
dc.language.isopl
dc.publisherWydawnictwo "Scriptum"
dc.relation.ispartofWokół pytań o apologie. Akcenty krakowskie red. Damian Wasek, Szymon Drzyżdżyk, Marek Gilski, Kraków (2024) s.329-352
dc.titleMichała Hellera apologia transcendencji jako poznawczej granicy uprawiania współczesnej nauki
dc.typebookPart
Pliki