Osobliwość terminu μονογενήςw teologii św. Jana
Ładowanie...
Data
2023
Autorzy
Tytuł czasopisma
ISSN czasopisma
Tytuł tomu
Wydawca
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Wydawnictwo Naukowe
Abstrakt
Dokonana refleksja teologiczna na temat μονογενής ukazała nam wpierw typowo świeckie znaczenie słowa „jednorodzony”, które odnosiło się między innymi do jedynego dziecka rodziców. W Biblii μονογενής częściowo zachowuje tę podstawową semantykę i jednocześnie uzupełnia ją, akcentując czyjąś wyjątkowość, bycie najdroższym, jedynym w swoim rodzaju. W ten sposób tytuł „jednorodzony” uzyskał wydźwięk emocjonalny. Wśród wszystkich autorów biblijnych Jan nadał szczególne znaczenie temu terminowi. Możemy stwierdzić, że w teologii czwarte-go ewangelisty μονογενής osiągnął swoje semantyczne apogeum, ponieważ wyraża misterium jedności między Bogiem a Jego jednorodzonym Synem. Okazuje się, że wcielony Syn jest Objawicielem, chwałą Ojca i jednocześnie wypowiedzią, narracją ze strony Ojca. W jednorodzonym Synu konkretyzuje się cała życzliwość, miłość Ojca względem ludzi. Jednorodzony jako dar Ojca dla całej humanitas dokonał zbawienia w wymiarze powszechnym. Stał się osią dziejów ludzkich. Od więzi z Nim zależy już teraz eschatologiczna przyszłość każdego człowieka. Ojciec uczynił Go bowiem pośrednikiem w dziele odkupienia. Dochodzimy zatem do konkluzji, że termin μονογενής, opisujący więź Ojca z Synem, odgrywa fundamentalną rolę w teologii Jana. Opisuje bowiem w syntetyczny sposób całą misję Syna. W odróżnieniu od synoptyków i Pawła wyraźniej podkreśla wyjątkowe, niepowtarzalne synostwo Boże Jezusa Chrystusa.
The theological reflection made on μονογενής first showed us the typically secular meaning of the word “only-begotten,” which referred, among other things, to the only child of parents. In the Bible, μονογενής partially preserves this basic semantics and at the same time supplements it by emphasizing someone’s uniqueness, being the dearest, one of a kind. In this way, the title “only-begotten” has acquired emotional overtones. Among all the biblical authors, John gave special meaning to this term. We can conclude that in the theology of the fourth evangelist μονογενής has reached its semantic apogee because it expresses the mystery of unity between God and His only-begotten Son. It turns out that the incarnate Son is the Revelator, the glory of the Father and at the same time a statement, a narrative on the part of the Father. In the only-be-gotten Son all the kindness, love of the Father towards people is concretized. The only-begotten, being the Father’s gift to all humanity, accomplished salvation on a universal level. He became the axis of human history. Now the eschatological future of every human being depends on the relationship with Him. For the Father has made Him the mediator in the work of redemption. Thus we come to the conclusion that the term μονογενής describing the bond between the Fa-ther and the Son, plays a fundamental role in John’s theology. For it describes in a synthetic way the entire mission of the Son. In contrast to the Synoptics and Paul, it more clearly emphasizes the unique, unrepeatable divine sonship of Jesus Christ.
The theological reflection made on μονογενής first showed us the typically secular meaning of the word “only-begotten,” which referred, among other things, to the only child of parents. In the Bible, μονογενής partially preserves this basic semantics and at the same time supplements it by emphasizing someone’s uniqueness, being the dearest, one of a kind. In this way, the title “only-begotten” has acquired emotional overtones. Among all the biblical authors, John gave special meaning to this term. We can conclude that in the theology of the fourth evangelist μονογενής has reached its semantic apogee because it expresses the mystery of unity between God and His only-begotten Son. It turns out that the incarnate Son is the Revelator, the glory of the Father and at the same time a statement, a narrative on the part of the Father. In the only-be-gotten Son all the kindness, love of the Father towards people is concretized. The only-begotten, being the Father’s gift to all humanity, accomplished salvation on a universal level. He became the axis of human history. Now the eschatological future of every human being depends on the relationship with Him. For the Father has made Him the mediator in the work of redemption. Thus we come to the conclusion that the term μονογενής describing the bond between the Fa-ther and the Son, plays a fundamental role in John’s theology. For it describes in a synthetic way the entire mission of the Son. In contrast to the Synoptics and Paul, it more clearly emphasizes the unique, unrepeatable divine sonship of Jesus Christ.
Opis
Słowa kluczowe
jednorodzony, Objawiciel Ojca, świat jako cała ludzkość, zbawcza miłość Ojca