Prace dyplomowe

Stały URI dla kolekcji

http://hdl.handle.net/123456789/19

Przeglądaj

Przeglądaj Prace dyplomowe wg Autor "Chałupnik, Wiesław Tadeusz"

Teraz wyświetlane 1 - 1 z 1
  • Brak miniatury
    Pozycja
    Wyższość Jezusa Chrystusa i Jego dzieła nad Mojżeszem według Listu do Hebrajczyków 3, 1 – 4, 13
    Chałupnik, Wiesław Tadeusz; Bogacz, Roman; Malina, Artur; Klinkowski,Jan
    Powodem napisania tej pracy jest brak całościowej, dokładnej analizy fragmentu Listu do Hebrajczyków 3,1 – 4,13 we współczesnych badaniach tego Listu. Autor pracy przeprowadził szczegółową egzegezę fragmentu przy zastosowaniu metody historyczno-krytycznej, uwzględniając tłumaczenie z greki, krytykę tekstu, strukturę literacką oraz analizę retoryczną. W oparciu o to autor zrealizował cele pracy, takie jak ukazanie wyższości Jezusa Chrystusa nad Mojżeszem. Chociaż Mojżesz jako przywódca doprowadził Izraelitów do Ziemi Obiecanej, to nie stała się ona dla nich miejscem odpoczynku. Temat odpoczynku zbadano pod kątem jego teologicznego znaczenia. Praca wyjaśnia, czym jest odpoczynek, o którym mowa w Hbr 3,1 – 4,13, zarówno w kontekście historycznym (Mojżesz i Jozue), jak i nowotestamentowym (Jezus Chrystus). Na koniec autor pracy wykazuje, że odpoczynek, którego Izraelici nie doświadczyli za czasów Mojżesza i później Jozuego, jest dostępny dla odbiorców tej księgi. Wynika to z argumentacji autora Listu, który podkreśla, że ten odpoczynek jest dostępny „dziś”, a więc również dla współczesnych mu wierzących. Kluczowe jest jednak zrozumienie, że odpoczynek ten można osiągnąć jedynie przez wiarę w Jezusa Chrystusa, a nie przez jakąkolwiek inną osobę. Tylko Chrystus, jako Syn Boży i wielki arcykapłan nowego przymierza, zapewnia wierzącym w Niego zbawienie oraz częściowo już odpoczynek, który zrealizuje się w pełni po śmierci wierzącego lub po powtórnym powrocie Chrystusa. Tym samym, ukazane jest, że Jezus Chrystus przewyższa Mojżesza pod każdym względem, co ma fundamentalne znaczenie zarówno teologiczne, jak i praktyczne dla pierwotnych odbiorców Listu oraz dla współczesnych wierzących.