Pokuta i jej przebieg w ujęciu irlandzkich i brytyjskich ksiąg pokutnych. Studium teologiczne
Ładowanie...
Data
Autorzy
Tytuł czasopisma
ISSN czasopisma
Tytuł tomu
Wydawca
Abstrakt
Rozprawa omawia pokutę i jej przebieg w ujęciu irlandzkich i brytyjskich ksiąg pokutnych wydanych przez Arkadiusza Barona i Henryka Pietrasa w tomie pt. Księgi pokutne, Kraków 2011 z uwzględnieniem wydania Giovanni Andrea DiDonna, Canones poenitentiales, vol. I-II, Kanonika 24, Roma 2017. Niektóre księgi przy wyznaczaniu pokut uwzględniały oprócz grzechów także inne czyny sprzeczne z przepisami Prawa Mojżesza dotyczącymi pokarmów czystych i nieczystych oraz z lokalnymi zwyczajami. Tendencja taka z czasem zupełnie zanikła. Na Wyspach praktyka pokuty publicznej przerodziła się w pokutę prywatną i powtarzalną, z możliwością jej zmiany w oparciu o podane zamienniki pokuty (commutationes). Najczęściej wskazywanymi praktykami pokutnymi były: kilkudniowe lub wieloletnie posty o chlebie i wodzie (praktykowane zupełnie inaczej aniżeli dzisiaj), leżenie krzyżem, udzielanie jałmużny, modlitwa psalmami, uklęknięcia, smaganie ciała, odbycie pielgrzymki oraz wygnanie czasowe lub trwałe za szczególnie ciężkie i gorszące grzechy. System pokut oparty był na zasadzie, że cięższy grzech wymaga większej pokuty. W tym celu opracowano taryfy pokutne. Bazowały one na ściśle określonych w lokalnych prawach świeckich rekompensatach (compensatio), które obowiązywały za każde przewinienie i które zaczęto powszechnie stosować także przy nadawaniu pokut chrześcijańskich. W Irlandii było to prawo brehon, a w Walii, Szkocji i Anglii tzw. prawo were (guild).
This dissertation deals with penance and its course in the Irish and British Penitentials published by Arkadiusz Baron and Henryk Pietras in the volume entitled Books of Penance, Krakow, 2011, including the edition of Giovanni Andrea DiDonna, Canones poenitentiales, vol. I-II, Kanonika 24, Roma, 2017. In addition to sins, some books included other acts that were contrary to the Law of Moses regarding clean and unclean foods, and local customs. This trend has completely disappeared over time. In the Isles, the practice of public penance turned into private and repeatable penance, with the possibility of changing it based on the given substitutes for penance (commutationes). The most frequently indicated penitential practices were fasting for a few days or for many years on bread and water (practiced completely differently than today), lying prostrate, giving alms, praying the psalms, scourging the body, making a pilgrimage, and temporary or permanent exile for particularly serious and scandalous sins. The penance system was based on the principle that a more serious sin required a greater penance. Penitential tariffs have been developed for this purpose. They were based on compensations (compensatio) strictly defined in local secular laws, which were in force for every offense, and which also began to be commonly used when granting Christian penances. There were Irish brehon law, Welsh, Scottish and Anglo-Saxon law based on the so-called were(guild).
This dissertation deals with penance and its course in the Irish and British Penitentials published by Arkadiusz Baron and Henryk Pietras in the volume entitled Books of Penance, Krakow, 2011, including the edition of Giovanni Andrea DiDonna, Canones poenitentiales, vol. I-II, Kanonika 24, Roma, 2017. In addition to sins, some books included other acts that were contrary to the Law of Moses regarding clean and unclean foods, and local customs. This trend has completely disappeared over time. In the Isles, the practice of public penance turned into private and repeatable penance, with the possibility of changing it based on the given substitutes for penance (commutationes). The most frequently indicated penitential practices were fasting for a few days or for many years on bread and water (practiced completely differently than today), lying prostrate, giving alms, praying the psalms, scourging the body, making a pilgrimage, and temporary or permanent exile for particularly serious and scandalous sins. The penance system was based on the principle that a more serious sin required a greater penance. Penitential tariffs have been developed for this purpose. They were based on compensations (compensatio) strictly defined in local secular laws, which were in force for every offense, and which also began to be commonly used when granting Christian penances. There were Irish brehon law, Welsh, Scottish and Anglo-Saxon law based on the so-called were(guild).
Opis
Rozprawa doktorska napisana na seminarium z patrologii i historii dogmatu pod kierunkiem ks. prof. dr. hab. Arkadiusza Barona. Pracę recenzowali: ks. prof. dr hab. Piotr Szczur, ks. dr hab. Paweł Wygralak, prof. UAM.
Słowa kluczowe
Patryk, Kolumban, Egbert abp Yorku, Teodor bp Canterbury, irlandzkie i brytyjskie księgi pokutne, prawo brehon, prawo weregild, rekompensata pokutna