Przeglądaj wg Autor "Wajda, Anna Maria"
Teraz wyświetlane 1 - 3 z 3
Wyników na stronę
Opcje sortowania
- PozycjaBiblijna tęsknota za utraconą harmonią(Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Wydawnictwo Naukowe, 2025) Wajda, Anna Maria
- PozycjaPandemie jako szansa na refleksję, samoopamiętanie i poskromienie globalnego konsumpcjonizmu(Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Wydawnictwo Naukowe, 2024) Wajda, Anna MariaPandemia wywołana przez wirusa SARS-CoV-2 i okres popandemiczny to okazja, aby zobaczyć, że coś naprawdę złego dzieje się w przyrodzie oraz uświadomić sobie, że jest tak z naszej winy. Jednak w efekcie namysłu nad zaistniałą sytuacją rodzi się fundamentalne pytanie, które brzmi: czy jesteśmy w stanie wysnuć wnioski z tego doświadczenia i czy coś zmienimy w swoim działaniu? Od odpowiedzi na nie zależeć będzie nie tylko strategia przyszłości postpandemicznej, ale także dalsze kreowanie działań związanych ze społeczną odpowiedzialnością za środowisko oraz zrównoważony rozwój w różnych dziedzinach.
- PozycjaZoomorficzne aspekty obrazu Boga w Biblii(Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Wydawnictwo Naukowe, 2023) Wajda, Anna MariaNiektóre wzmiankowane w Biblii zwierzęta przywoływane są przez autorów natchnionych jako symbole Boga, Jego Syna czy Ducha Świętego i służą plastycznemu ukazaniu Bożej Mocy, Mądrości i Opatrzności. Znajomość wyglądu i zachowania lwa, niedźwiedzia, pantery, wilka, orła, byka, baranka, gołębia, kury, a nawet węża, połączone z wyobrażeniami na ich temat, posłużyły tym autorom do ukazania Boga i Jego działania pomimo wyraźnej tendencji do antropomorficznego, a zwłaszcza transcendentalnego, ujmowania Jego tajemnicy. Dlatego też poprawna prezentacja zoomorficznych aspektów obrazu Boga na płaszczyźnie teologicznej wymaga odwołania się do różnych dziedzin wiedzy, które pozwalają lepiej poznać znaczenie zwierząt w codziennym życiu, a także kulturze mieszkańców starożytnego Izraela. Prowadzone na trzech płaszczyznach badania: zoologicznej, kulturowej i biblijno-teologicznej, pozwoliły wykazać, że motywy literackie nawiązujące do wspomnianych wyżej przedstawicieli świata fauny są nie tylko toposami stanowiącymi dziedzictwo kultury ogólnoludzkiej, lecz także niektóre z nich są wkładem własnym tradycji biblijnej do tej kultury, jak np. symbolika baranka.